ญ ยา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 40 / 43

สู่โลกกว้าง โดย เมตตานันโท ภิกขุ รักลูก ควรปลูกหรือควรติ ต่อจากฉบับที่แล้ว เป็นสิ่งซึ่งเรามองไม่เห็น การปลูกฝังสิ่งที่ดีงามในจิตใจ ของคนไทยนั้นหาได้ยาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่อง ระเบียบวินัย เป็นนามธรรม

สู่โลกกว้าง โดย เมตตานันโท ภิกขุ รักลูก ควรปลูกหรือควรติ ต่อจากฉบับที่แล้ว เป็นสิ่งซึ่งเรามองไม่เห็น การปลูกฝังสิ่งที่ดีงามในจิตใจ ของคนไทยนั้นหาได้ยาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่อง ระเบียบวินัย เป็นนามธรรม

ต่าง ๆ ของชาวเยอรมันนั้น ได้สัมภาษณ์ ความเห็นของสตรีเยอรมัน เป็นจำนวนมาก ซึ่งทุกคนก็กล่าวประณามการกระทำเช่นนี้ และกล่าวประณามสตรีไทย ในรายการนี้ ตอนสุดท้ายเป็นการสัมภาษณ์ผู้หญิงไทยที่ แต่งงานกับชาวเยอ

ต่าง ๆ ของชาวเยอรมันนั้น ได้สัมภาษณ์ ความเห็นของสตรีเยอรมัน เป็นจำนวนมาก ซึ่งทุกคนก็กล่าวประณามการกระทำเช่นนี้ และกล่าวประณามสตรีไทย ในรายการนี้ ตอนสุดท้ายเป็นการสัมภาษณ์ผู้หญิงไทยที่ แต่งงานกับชาวเยอ

คุณยายอาจารย์ ผู้ยังโลกให้สว่างทั้งกลางวันกลางคืน หลวงพี่รู้จักจากชมรมพุทธฯจึงได้รู้จักวัด ชมรมพามาที่วัดแล้วได้มาอบรมธรรมทายาท รุ่นที่ ๔ ปี พ.ศ. ๒๕๒๓ หลังจากอบรมเสร็จ ลาสิกขา จากนั้นก็ได้มาวัดทุกวันอ

คุณยายอาจารย์ ผู้ยังโลกให้สว่างทั้งกลางวันกลางคืน หลวงพี่รู้จักจากชมรมพุทธฯจึงได้รู้จักวัด ชมรมพามาที่วัดแล้วได้มาอบรมธรรมทายาท รุ่นที่ ๔ ปี พ.ศ. ๒๕๒๓ หลังจากอบรมเสร็จ ลาสิกขา จากนั้นก็ได้มาวัดทุกวันอ

ตามในละเอียด หลายๆ ท่านอาจจะไม่เคย เจอคุณยายเลย แต่ก็ฝันถึงคุณยาย นี่เป็น เครื่องบ่งชี้ว่าคุณยายท่านไปตามมา เรื่องความสะอาด อย่างห้องน้ำ โถส้วม นี่ หลวงพี่ก็โชคดีทีมาทันคุณยาย ท่านสอนให้ดู ทําให้ดู โด

ตามในละเอียด หลายๆ ท่านอาจจะไม่เคย เจอคุณยายเลย แต่ก็ฝันถึงคุณยาย นี่เป็น เครื่องบ่งชี้ว่าคุณยายท่านไปตามมา เรื่องความสะอาด อย่างห้องน้ำ โถส้วม นี่ หลวงพี่ก็โชคดีทีมาทันคุณยาย ท่านสอนให้ดู ทําให้ดู โด

ได้รับข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องอาตมามาอย่างดี ท่านได้นิมนต์อาตมาให้เข้าประชุมพุทธ ศาสนาระหว่างประเทศ ซึ่งจัดโดย สหพันธ์พุทธศาสนาแห่งยุโรป (The Bud- dhist Union of Europe) ซึ่งเป็นการ ประชุมใหญ่ของชาวพุทธน

ได้รับข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องอาตมามาอย่างดี ท่านได้นิมนต์อาตมาให้เข้าประชุมพุทธ ศาสนาระหว่างประเทศ ซึ่งจัดโดย สหพันธ์พุทธศาสนาแห่งยุโรป (The Bud- dhist Union of Europe) ซึ่งเป็นการ ประชุมใหญ่ของชาวพุทธน

กรรม วสุพันธุพูดถึงเรื่องกรรมว่า ด้วยใจ ไม่ใช่ด้วยประสาทสัมผัส และ แล้วเสียสัจจะ ก็ต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่ การ ใจเป็นกระแสที่เกิดขึ้นด้วยตัวของมันเอง ตนได้กระทำลงไป เมื่อใจคิดถึงสิ่งนั้น ๆ กระทำของสิ่

วสุพันธุพูดถึงเรื่องกรรมว่า ด้วยใจ ไม่ใช่ด้วยประสาทสัมผัส และ แล้วเสียสัจจะ ก็ต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่ การ ใจเป็นกระแสที่เกิดขึ้นด้วยตัวของมันเอง ตนได้กระทำลงไป เมื่อใจคิดถึงสิ่งนั้น ๆ กระทำของสิ่งมีชี

ทําบุญให้ตลอดรอดฝั่ง การทำบุญ ต้องทำให้ตลอดรอดฝั่ง การทำบุญไม่ตลอดรอดฝั่ง ชีวิตก็จะตกต่ำ เราต้องอธิษฐานว่า ขอให้ข้าพเจ้าอย่าได้พบกับคำว่า ตกต่ำเลย เหมือนอย่างยายเห็นคนที่เขาตกต่ำ ยายรู้เลยว่า นี่เขาสร

ทําบุญให้ตลอดรอดฝั่ง การทำบุญ ต้องทำให้ตลอดรอดฝั่ง การทำบุญไม่ตลอดรอดฝั่ง ชีวิตก็จะตกต่ำ เราต้องอธิษฐานว่า ขอให้ข้าพเจ้าอย่าได้พบกับคำว่า ตกต่ำเลย เหมือนอย่างยายเห็นคนที่เขาตกต่ำ ยายรู้เลยว่า นี่เขาสร

พระพุทธลักษณะไว้ในกาย วาจา ใจ ทางศาสนา ถ้าเช่นนั้นพวกเขาสนับสนุน ก่อตั้งสำนักโซโตซูของเซ็น เป็นผู้หนึ่งที่ การปฏิบัติกิจทางศาสนาแบบใดกันเล่า? ได้เน้นความสำคัญของการปฏิบัติอย่าง เพราะทุกคนและทุกสิ่งไม่

พระพุทธลักษณะไว้ในกาย วาจา ใจ ทางศาสนา ถ้าเช่นนั้นพวกเขาสนับสนุน ก่อตั้งสำนักโซโตซูของเซ็น เป็นผู้หนึ่งที่ การปฏิบัติกิจทางศาสนาแบบใดกันเล่า? ได้เน้นความสำคัญของการปฏิบัติอย่าง เพราะทุกคนและทุกสิ่งไม่

มาได้มากมายเพียงใด ก็หาได้เกิดประโยชน์อันใดแก่เรา ไม่ แต่กลับจะเกิดโทษอาจถึงกลับสิ้นเนื้อประดาตัว ที่แย่ หนักก็คือ จะติดนิสัยไม่ดี นิสัยพาส ๆ ติดไปข้ามภพข้าม ชาติเอาทีเดียว ดังนั้นเราจึงควรศึกษาถึงวิธ

มาได้มากมายเพียงใด ก็หาได้เกิดประโยชน์อันใดแก่เรา ไม่ แต่กลับจะเกิดโทษอาจถึงกลับสิ้นเนื้อประดาตัว ที่แย่ หนักก็คือ จะติดนิสัยไม่ดี นิสัยพาส ๆ ติดไปข้ามภพข้าม ชาติเอาทีเดียว ดังนั้นเราจึงควรศึกษาถึงวิธ

ใ นอดีตกาล เมื่อครั้งพระเจ้าจุดสิน นรราชเป็นกษัตริย์ครองกรุงพาราณสี ในครั้งก่อนนั้นมีพระพุทธเจ้าทรง พระนามว่า พระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ตรัสรู้อริยสัจสี่ เทศนาสั่งสอนชาวโลก ให้บรรลุธรรมปรินิพพาน

ใ นอดีตกาล เมื่อครั้งพระเจ้าจุดสิน นรราชเป็นกษัตริย์ครองกรุงพาราณสี ในครั้งก่อนนั้นมีพระพุทธเจ้าทรง พระนามว่า พระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ตรัสรู้อริยสัจสี่ เทศนาสั่งสอนชาวโลก ให้บรรลุธรรมปรินิพพาน

โครงสร้าง (Superstructure) พื้นฐานสังคม (substructure) ภาวะปลอดจากความขัดแย้งทางจิต - มนุษย์ - ภาวะปลอดจากความขัดแย้งทางเศรษฐกิจ มนุษย์ - ความขัดแย้ง (การต่อสู้แย่งชิงผลประโยชน์) เบื้องต้น ที่มีความเจ

โครงสร้าง (Superstructure) พื้นฐานสังคม (substructure) ภาวะปลอดจากความขัดแย้งทางจิต - มนุษย์ - ภาวะปลอดจากความขัดแย้งทางเศรษฐกิจ มนุษย์ - ความขัดแย้ง (การต่อสู้แย่งชิงผลประโยชน์) เบื้องต้น ที่มีความเจ

สร้างไปเถอะ ทำไปเถอะ แล้วเอา ดวงบุญนั้นมากลั่นเป็นบารมี ดวง บุญมากลั่นเป็นบารมีนะ บุญมีคืบ หนึ่ง เต็มเปี่ยมเท่าดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ทีเดียว เอามากลั่นเป็น บารมีได้นิ้วเดียว เท่านั้นเอง กลมรอบตัวเท่านั้

สร้างไปเถอะ ทำไปเถอะ แล้วเอา ดวงบุญนั้นมากลั่นเป็นบารมี ดวง บุญมากลั่นเป็นบารมีนะ บุญมีคืบ หนึ่ง เต็มเปี่ยมเท่าดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ทีเดียว เอามากลั่นเป็น บารมีได้นิ้วเดียว เท่านั้นเอง กลมรอบตัวเท่านั้

ยืนชักช้าจะไม่ทันการ ไปคน เดียวก็ได้ นางตัดสินใจ พอสามีเข้า ป่าไปหาผักหาฟื้นตามปกติ นาง มารดาให้มารับใช้ใกล้ชิดประจำตัว รีบลงเรือน แวะสั่งความกับเพื่อน นสมัยพุทธกาล ณ กรุงราช คฤห์ ธิดาสาวคนเดียวของ มห

ยืนชักช้าจะไม่ทันการ ไปคน เดียวก็ได้ นางตัดสินใจ พอสามีเข้า ป่าไปหาผักหาฟื้นตามปกติ นาง มารดาให้มารับใช้ใกล้ชิดประจำตัว รีบลงเรือน แวะสั่งความกับเพื่อน นสมัยพุทธกาล ณ กรุงราช คฤห์ ธิดาสาวคนเดียวของ มห

66 ฆราวาสเป็นที่คับแคบ เป็นทางมาแห่งธุลี ส่วนการบรรพชา เป็นโอกาส สว่าง ผู้อยู่ครองเรือน จะประพฤติพรหมจรรย์ ให้บริสุทธิ์ บริบูรณ์ด้วยดี เหมือนสังข์ที่ขัดแล้ว ย่อมไม่ได้ 99 Awakens) ในโลกนี้ เมื่อถูก คว

ฆราวาสเป็นที่คับแคบ เป็นทางมาแห่งธุลี ส่วนการบรรพชา เป็นโอกาส สว่าง ผู้อยู่ครองเรือน จะประพฤติพรหมจรรย์ ให้บริสุทธิ์ บริบูรณ์ด้วยดี เหมือนสังข์ที่ขัดแล้ว ย่อมไม่ได้ Awakens) ในโลกนี้ เมื่อถูก ความเสื่

กายธรรมพระสกิทาคาหยาบเสียได้ สุขหนักขึ้นไป ใจของกายพระสก ทาคาละเอียดก็เข้าถึงดวงธัมมานุ ปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ก็เข้าถึงกายพระอนาคาหยาบ ละ สุขในกายธรรมพระสกิทาคาละ

กายธรรมพระสกิทาคาหยาบเสียได้ สุขหนักขึ้นไป ใจของกายพระสก ทาคาละเอียดก็เข้าถึงดวงธัมมานุ ปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ก็เข้าถึงกายพระอนาคาหยาบ ละ สุขในกายธรรมพระสกิทาคาละ

กามนี่เองเป็นตัวสำคัญเป็นเหตุ อ้ายนี้สำคัญนัก ไม่ใช่แต่กามตัณหา ฝ่ายเดียว ไปดูถึงรูปพรหม ๑๖ ชั้น พรหมปาริสัชชา พรหมปุโรหิตา มหาพรหมา ปริตตาภา อัปปมา ณาภา อาภัสสรา ปริตตสุภา อัปป มาณสุภา สุภกิณหา เวหัป

กามนี่เองเป็นตัวสำคัญเป็นเหตุ อ้ายนี้สำคัญนัก ไม่ใช่แต่กามตัณหา ฝ่ายเดียว ไปดูถึงรูปพรหม ๑๖ ชั้น พรหมปาริสัชชา พรหมปุโรหิตา มหาพรหมา ปริตตาภา อัปปมา ณาภา อาภัสสรา ปริตตสุภา อัปป มาณสุภา สุภกิณหา เวหัป

ปารมิตาสูตร จารึกด้วยภาษา ถ้าจะเปรียบกับการถือปฏิบัติของ ส่วนหนึ่งของ พระทางฝ่ายเถรวาทแล้ว ก็เหมือน คัมภีร์ปรัชญา กับพระทางเถรวาทไปถูกเนื้อต้อง ตัวสตรี ถือว่าผิดหนักหนาถึงขนาด สันสกฤต ที่เมือง นั้นทีเ

ปารมิตาสูตร จารึกด้วยภาษา ถ้าจะเปรียบกับการถือปฏิบัติของ ส่วนหนึ่งของ พระทางฝ่ายเถรวาทแล้ว ก็เหมือน คัมภีร์ปรัชญา กับพระทางเถรวาทไปถูกเนื้อต้อง ตัวสตรี ถือว่าผิดหนักหนาถึงขนาด สันสกฤต ที่เมือง นั้นทีเ

ธรรมะ & สุขภาพ โดย : นพ.ประภาส อุตรานันท์ สนทนา พาสบาย ต่อจากฉบับที่แล้ว 6. อืม... รสชาติเข้าท่าเหมือนกันนะ ครับ” พี่สมศักดิ์ออกปากชม เมื่อ กลืนอาหารคำแรกผ่านลงคอ “ขอบคุณครับ ดีใจที่รับประทาน ได้ครับ”

ธรรมะ & สุขภาพ โดย : นพ.ประภาส อุตรานันท์ สนทนา พาสบาย ต่อจากฉบับที่แล้ว 6. อืม... รสชาติเข้าท่าเหมือนกันนะ ครับ” พี่สมศักดิ์ออกปากชม เมื่อ กลืนอาหารคำแรกผ่านลงคอ “ขอบคุณครับ ดีใจที่รับประทาน ได้ครับ”

ที่มักจะกลัวการกินยาติดต่อกันเป็นเวลานาน นั่นคือใจคนเรา นั้นหลอกตัวเอง ปฏิเสธการเผชิญกับความเจ็บป่วยในรูปแบบ การเลี่ยงการรักษาบ้าง ไม่ยอมรับว่าตัวเองเจ็บป่วยบ้าง อัน นี้สำคัญนัก เปรียบได้ดั่งมารมาประห

ที่มักจะกลัวการกินยาติดต่อกันเป็นเวลานาน นั่นคือใจคนเรา นั้นหลอกตัวเอง ปฏิเสธการเผชิญกับความเจ็บป่วยในรูปแบบ การเลี่ยงการรักษาบ้าง ไม่ยอมรับว่าตัวเองเจ็บป่วยบ้าง อัน นี้สำคัญนัก เปรียบได้ดั่งมารมาประห

แทงตลอดในธรรมของพระสัมมา สัมพุทธเจ้าได้ง่าย จะดูนรก จะเห็น สวรรค์ก็ง่าย เห็นท่านนั่งนิ่งก็นึกว่า ท่านซาบซึ้งก็เทศน์ไป พอเทศน์จบ ท่านว่ายังไงรู้ไหม... โยมว่านะ ถ้ากิน เหล้าไปนั่งสมาธิไปคงเห็นชัดดีนะ...

แทงตลอดในธรรมของพระสัมมา สัมพุทธเจ้าได้ง่าย จะดูนรก จะเห็น สวรรค์ก็ง่าย เห็นท่านนั่งนิ่งก็นึกว่า ท่านซาบซึ้งก็เทศน์ไป พอเทศน์จบ ท่านว่ายังไงรู้ไหม... โยมว่านะ ถ้ากิน เหล้าไปนั่งสมาธิไปคงเห็นชัดดีนะ...